第110章 旧山崩摧天地新（八） （2 / 2）

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须菩提，便是心。

所以，孙猴子见到的须菩提，才会只教他神通术法、只教他提升修为。

所以，玄奘见到的那个须菩提，才会一眼看出玄奘，其实是一个穿越者。

因为一切秘密，都瞒不过自己的本心。

而原本就不知道的事情，自己的心，也无法教给他。

至于那六根清净竹，大能修士将宝物炼入灵魂，带着一起投胎转世的情况也不是多罕见。

什么伴生灵宝、口含宝玉等桥段，都是神仙下凡投胎时，整出来的花活。

这是目前，玄奘经过一番思索后，分析得出的结论。

但是，玄奘同样知道，事实显然不仅如此。

方寸灵台山与斜月三星洞，是一场梦，但却绝不仅仅只是一场虚幻的梦。

须菩提代表着心，但却并不是一个孤立的“心”。

玄奘作为穿越者，并不知道这个世界的金蝉子，曾经经历过什么。

但梦中的须菩提，却能将金蝉子的过去，直接展示给玄奘看。

这说明当时梦中的须菩提，不止是玄奘一人之“心”。

其实也并不难理解。

玄奘的梦入方寸山之旅，金蝉子的意识化作一只小金蝉，始终藏在玄奘的眉心中间。

当时玄奘与金蝉子两人，是同时找到须菩提祖师的。

所以，那时的须菩提祖师，应该是玄奘和金蝉子两人本心，融合后形成的存在。

如此一来，在玄奘的分析之中，就只剩下最后一点疑惑，无法解释了。

为何那场入梦的最后，如来佛祖会显出丈六金身闯入梦境。

为何遗失在梦中的佛珠手串，会经由观音菩萨之手，重新回到自己这里。

这或许能够证明，当时“梦”中的灵台方寸山，并不是绝对的虚幻。

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而是一种……

玄奘不知该如何描述，但或许类似于，介于虚实之间的超维存在。

而这则很有可能意味着，因为某种原因。

梦中的须菩提已经不仅仅是玄奘，与金蝉子的“心”了。

他还拥有着某种其他，更为强大的力量。

如果单一个体的“心”并不足够强大，那么当不同人的“心”彼此连接、彼此融合后。

那个“须菩提祖师”，无疑将会变得更为强大。

所以，玄奘向女娲娘娘提出了他的猜测。

如果“须菩提祖师”，确实不是某个具体的存在。

那么，如今的“须菩提”，会不会已经成为了某种，能将“本心”彼此连接的力量。

而听了玄奘给出的结论与猜测，女娲娘娘在短暂的惊讶后，喜悦而笑道。

“没想到，你能将现状理解到这种程度，着实是让我惊讶。须菩提，正是‘心’。

他可以是你的心，可以是金蝉子的心，可以是外面猴子的心，也可以是我的心。

他还可以是道祖鸿钧之心，是魔祖罗睺之心，是一切先天神圣之心。

甚至可以是盘古大神，他在开天辟地力竭身死的那一刻，心中，对于洪荒世界的期许。

但同样，他也可以什么都不是，化作一片虚无，无声无息的消散在天地之间。

而如今西天灵山上的佛祖如来，他要做的事情，正是让‘须菩提’消失掉。

以佛法之空性，度化、降服众生之心。”